Andalucia,Nacionalismo Historico.

El proceso histórico-ideológico que transcurre desde 1869 hasta 1936 con una dinámica de transformación , de la realidad de el pueblo Andaluz recibe el nombre de Nacionalismo Andaluz ( Andalucismo).

Sus orígenes , marcados por el cantonalismo gaditano de 1869 y por el espíritu federal de la constitución de antequera de 1883, coloca a la Nación Andaluza en pie de igualdad con otras nacionalidades del estado español, pero dotándolo de formas peculiares de acción y de concepción notablemente diferenciadoras por proceder de otra realidad objetiva.

El Nacionalismo Andaluz se alinea en las mismas coordenadas , de los otros movimientos políticos periféricos, pero así como estos tuvieron un eco y un (acolchamiento) desde y por el poder central , el nuestro , el Nacionalismo Andaluz fue mixtificado, formalizado por un aparato de proyección de masas, que lo redujo para los incautos y para el desinformado en mero ( folklorismo).

Esta técnica es tan veterana , como la propia humanidad y , así se ha procurado(neutralizar) por parte de los poderes centralistas ,a una determinada concepción de la realidad socio-política cultural , aceptando aparentemente formas que no dañan y que dan la impresión de que asumen los ideales y las querencias de un pueblo.

Es claro y en numerosas ocasiones lo hemos procurado decir y escribir que, en el proceso del tiempo, la conciencia del ser , nunca ha faltado a nuestro pueblo esos dos niveles a veces tan separados ,como son intelectuales y clases populares . Porque Nacionalismo Andaluz es lo que sentía Pablo de Olavide cuando indicaba el replanteamiento agrícola de Andalucia , y Nacionalismo Andaluz era lo que imaginaban , aquellos benéficos varones que en las sociedades económicas de (amigos del país ) querian reconocer los caudales por donde llegaría el espíritu de la felicidad y de la tolerancia a estas tierras del sur. Y también era Nacionalismo Andaluz , los largos debates académicos que intentaban alumbrar la (Minerva,Bética) para que ilustrara con sus luces a los desheredados hijos de la Andalucia , hartos de esperar los avisos de la (santa corte).

El Nacionalismo Andaluz , comenzo por ser un estilo, una forma de entender y aceptar la vida como aquí se daba.Nuestros abuelos lo sentían . Que sentir es primero que pensar , por que , como decía el poeta ( el proyecto Andaluz sera despues, cuando la idea se convierta en estado de sentimiento)

ES NACIONALISTA EL NACIONALISMO ANDALUZ? ( I )

"Mi nacionalismo, como he dicho, no consiente, al contrario, estima grotesca la alabanza de un pueblo a sí mismo tanto como la propia alabanza individual. Mi patriotismo sigue otros derroteros; antes que andaluz es humano. Creo que, por el nacimiento, la naturaleza no circunscribe un recuerdo para el nacido sino que complementa, , discierne a los soldados de la vida el lugar en donde han de luchar por ella. Yo quiero trabajar por la causa del espíritu , en Andalucía, porque en ella vine a nacer; si en otra parte me encontrare, me esforzaría por esta causa con igual fervor" (Manuscrito inédito de Blas Infante, AEE,1- Enrique Iniesta)
Es muy frecuente ver en las noticias como se achaca al nacionalismo muchos de los males de la sociedad actual como la xenofobia e incluso la guerra. Los nacionalistas andaluces hemos de reconocer el componente "nacionalista" en muchas de estas actitudes violentas y racistas. Sin embargo, hasta ahora, el nacionalismo andaluz no se ha sentido identificado con este tipo de conductas, sino con todo lo contrario. Blas Infante, sabedor de la problemática que supone identificar el nacionalismo andaluz con el "chovinismo" de los estados-naciones afirmaba el carácter "antinacionalista" del nacionalismo andaluz. Definición, que aunque parezca contradictoria, tiene su sentido si discernimos entre lo que se entiende por nacionalismo en los círculos militaristas de los estados-naciones que no deja de ser más que un patrioterismo chovinista y lo que Blas Infante entendía por nacionalismo andaluz. Por eso es preciso definir el significado del nacionalismo en Andalucía.
Siempre hemos considerado, normalmente sin argumentarlo, que el nacionalismo andaluz es diferente. Entonces, ¿en dónde está la diferencia?.
El nacionalismo andaluz, fundamentalmente es un nacionalismo de liberación. Quiere decir que al estar secuestrada la voluntad política de Andalucía es necesario un movimiento político de liberación mediante el ejercicio democrático de la Autodeterminación reconocido en el derecho internacional a todos los pueblos del mundo. A estos movimientos de liberación se les califica de nacionalistas porque llevan aparejado la lucha por el reconocimiento como nación, en el contexto internacional de sus respectivos pueblos. Esta aspiración al reconocimiento como nación de los pueblos que luchan por su liberación es una consecuencia de la identificación del binomio nación-estado y de la aceptación, más o menos consciente, de que la única forma de auto-organización de los pueblos-naciones es el estado.
Aquí ya vemos una gran diferencia entre los movimientos "nacionalistas" de liberación y el nacionalismo estatalista-chovinista de los estados-naciones ya constituidos y del que hablaremos más adelante.

¿Cuanto vale tu historia, Andaluz?

Esta absurda pregunta ya tiene precio, el asignado por la conserjería de Innovación al proyecto de la Universidad Pablo de Olavide (286.152 €).

Todavía estoy sumido en una especie de catalepsia por la noticia que podeis leer abajo, el próximo proyecto socialista es reinventar la historia de Andalucía, y cito textualmente, "mostrar una historia de Andalucia del siglo XX diferente a la aceptada y reproducida por la historiografía tradicional: una historia de Andalucía alternativa más acorde con la realidad actual de esta comunidad"

¿Como se os queda el cuerpo? desde el B.N.A estaremos tras los pasos (muy en corto) del mencionado escrito y os aseguramos que no permitiremos la reinvención socialista de nuestra historia.

Investigadores de la UPO realizan una revisión de la historia de Andalucía.

Universidad Pablo de Olavide

El estudio se titula "Democracia y Ciudadanía en la Andalucía contemporánea" (1868-1982).
26/5/2008

El grupo de investigación de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla “Transformaciones agrarias, cambios sociales y articulación política en Andalucía Oriental 1750-2000” aborda un proyecto de excelencia de la Consejería de Innovación de la Junta de Andalucía, dotado con 286.152 euros, con el objetivo de mostrar una Historia de la Andalucía del siglo XX diferente a la aceptada y reproducida por la historiografía tradicional: una historia de Andalucía alternativa más acorde con la realidad actual de esta comunidad, con las nuevas formas de hacer Historia y las nuevas preocupaciones que presenta una sociedad cambiante como es la andaluza.

El estudio, titulado “Democracia y Ciudadanía en la Andalucía contemporánea" (1868-1982). Por una recuperación de la memoria democrática de Andalucía” está dirigido por el prestigioso científico John Markoff, politólogo, historiador y catedrático de Sociología de la Universidad de Pittsburg (Estados Unidos). En esta investigación, los científicos de la UPO tratarán de llevar a cabo una relectura de la Historia reciente de Andalucía desde el año 1868 hasta nuestros días, y la base de la que partirán será el análisis crítico del relato historiográfico construido sobre el “paradigma del atraso”.

Y todo, tal y como explica el investigador responsable del equipo, Manuel González de Molina, para recuperar la memoria democrática de Andalucía, entendiendo por ello, no sólo la revalorización de los periodos históricos en los que fue posible el desarrollo de la democracia en su acepción formal o institucional, sino también la inclusión de los procesos de conformación de marcos de dinamización política que permiten entender la construcción de la ciudadanía en Andalucía y, en definitiva, la ampliación misma, de forma consciente o inconsciente, del propio concepto de ciudadano.

Desmitificar Andalucía

Y es que la historia social de la política andaluza ha tratado de mostrar el fracaso y la frustración en los anhelos de construir un régimen político que pudiera resolver la situación de desigualdad, miseria y subdesarrollo en la que Andalucía se encontraba.

Como señalan los expertos, los relatos historiográficos dominantes sobre la evolución política de la Andalucía contemporánea han puesto el acento en las dificultades históricas para la construcción de la democracia y la ciudadanía en la sociedad andaluza. El atraso económico, el carácter exclusivamente revolucionario de los movimientos sociales y la vulnerabilidad ante prácticas políticas clientelares, han sido rasgos definitorios del mundo rural andaluz para buena parte de la historiografía.

Muchas de estas afirmaciones han sido percibidas como reales, pero los acontecimientos vividos en el último cuarto del siglo XX, especialmente la crisis ambiental y los cambios en la filosofía de la ciencia, han conducido a un cuestionamiento de la civilización industrial y de todos los valores a ella asociados. Ahora, el carácter agrario de la economía andaluza ya no es símbolo de atraso, y la débil industrialización no es un obstáculo de nuestra economía.

Por todo ello se hace necesaria e imprescindible la revisión de la historia andaluza y construir una historia política distinta. Gracias a este estudio la UPO compondrá un nuevo relato del pasado andaluz más acorde con la realidad actual y que haga hincapié en el papel fundamental desempeñado por el medio rural y el campesinado en la construcción de la democracia en el conjunto de Andalucía.

HIPOCRESÍA Y MANIPULACIÓN

Hace no poco más de un mes y medio, podíamos encontrar en los medios de comunicación mayoritarios, dos opiniones destructivas e interesadas sobre el nacionalismo andaluz. Unas opiniones provenían de los medios de comunicación, del sector oficial regido y dirigido por el PSOE. En estos periódicos, podíamos encontrar editoriales y opiniones de “pensadores” en las que se decía continuamente, que el nacionalismo andaluz ya estaba agotado y amortizado, que las tesis que lo fundamentaban estaban más que superadas por la autonomía de mínimos que poseemos y ese estatuto nuevo que no representa a nadie, tan sólo a los intereses de los que manejan las manivelas del Estado desde Madrid. Por la otra parte, no fue nada mejor los señores del PP, se dedicaron a desprestigiar, ni más ni menos, que al mismísimo Padre de la Patria andaluza, Don Blas Infante, recibio con continuos insultos e injurias no rechazadas por el Sr. Arenas ni tampoco por los nuevos burgueses del PSOE.

Ahora, tras la caída del PA, que ya no representaba a nadie y menos a los nacionalistas andaluces y los intereses de Andalucía. El PSOE, va incorporar en su ponencia ideológica que ellos son la continuidad del andalucismo y hacen citas de Don Blas Infante, y los otros se llaman “andalucismo español”. ¿Andaluz!!estáis viendo como manipulan?, ¿ Veís como de necesario es el nacionalismo andaluz que estos dos colosos del marketing político se quieren apoderar de el?, ¿ Qué es lo que ocultan?, ¿Porque esos vaivenes de la identidad del pueblo andaluz?. Es por ello, que desde el BLOQUE NACIONALISTA ANDALUZ, emitimos éste comunicado de rechazo y repulsa a lo que nosotros denominamos un robo por los poderes económicamente establecidos. El nacionalismo andaluz y la ideología de Don Blas Infante, tanto el presente como en el futuro lo representamos, los nacionalistas andaluces, los que lo dicen sin tapujos, como nosotros, en el BLOQUE NACIONALISTA ANDALUZ. ANDALUCES LEVANTAOS DEL YUGO ESTABLECIDO Y QUE NO SE APODEREN DE NUESTRA IDENTIDAD COMO PUEBLO!!
Viva Andalucía Libre!!