Comunicado de BNA en apoyo a los obreros movilizados por el SAT frente a la Casa Rosa

Desde el Bloque Nacionalista Andaluz deseamos hacer patente nuestro más firme apoyo y absoluta identificación con la lucha de los obreros del medio rural de Andalucía que, en marcha desde Villaverde del Río, llegaron ayer hasta las puertas de la Casa Rosa, haciendo nuestras sus reivindicaciones y posicionándonos frontalmente junto al Sindicato Andaluz de Trabajadores, en un gesto de solidaridad y coherencia básicas con una organización tan activa y de una legitimidad moral, social y democrática ejemplar como lo es éste Sindicato, posicionado también de una manera clara en el Nacionalismo Andaluz. Coherencia que no han demostrado los ediles de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Sevilla al denegar la cesión de algún espacio medianamente acomodable para la acampada de los trabajadores, dejándolos tirados en la calle aún perteneciendo a colectivos afines, incluso estando la CUT dentro de la misma organización, demostrando con ello que los concejales capitaneados por Torrijos dejan mucho que desear en cuestiones de solidaridad obrera y coherencia ideológica y humanitaria incluso entre compañeros de la misma izquierda. Queda claro de ésta manera que a IU-Sevilla, controlada por el Partido Comunista de España, no le interesan en absoluto las reivindicaciones de la izquierda cuando quienes las llevan a cabo no están empadronados en la Capital y por lo tanto no se traducen en votos municipales.

BNA también se encuentra obligado a rechazar de manera clara el excesivo uso de la fuerza por parte de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado al desalojar ayer a los manifestantes de la Avenida de Eritaña, agrediendo con dureza a muchos de los obreros y ciudadanos unidos en solidaridad, llegando a saldarse la intervención con varios heridos entre los cuales se haya un aforado del Parlamento Andaluz, el Alcalde de Marinaleda y Secretario General de la CUT, Sánchez Gordillo, quien sufrió una luxación en el hombro izquierdo por la que tuvo que ser atendido por los servicios de urgencia, aunque no llegó a ser hospitalizado como otros de los obreros tras la carga policial. La dureza desplegada por la Unidad de Intervención de la Policía Nacional, desproporcionada ante la concentración de obreros que no estaban ocasionando ningún tipo de altercado, de nuevo hace plantear lo erróneo de la denominación de “antidisturbios” para éstos cuerpos policiales, cuando son precisamente los que comienzan y provocan éstos disturbios.

Desde el BNA, por tanto, reiteramos nuestro apoyo incondicional a ésta lucha de los Obreros Andaluces, herederos directos de los Jornaleros por quienes luchó Blas Infante, y recordamos que en la Capital de Nuestra Nación se encuentran en éstos momentos dos campamentos indefinidos con la finalidad de reivindicar la dignidad de los Trabajadores, éste del SAT y el de los Mineros de Boliden, lo cual es sinónimo de que la lucha obrera en Andalucía está más viva que nunca, y esto es a causa de que también las situaciones de precariedad laboral, riesgos, inseguridad contractual y diversas variantes más englobadas en la desastrosa situación de la clase obrera Andaluza hacen que en éstos momentos sea necesaria como nunca la actitud combativa e inconformista por parte de los Trabajadores de Andalucía, los que siempre, siendo nuestro principal grupo de interés, podrán contar plenamente con el apoyo, la solidaridad y el trabajo desde las vías políticas del Bloque Nacionalista Andaluz.

VALS.

ILUMINATIS.............

Nacionalismo Andaluz:

Como movimiento político,  es innegable que exisistimos, nada mas hay que ver la cantidad de siglas que lo defienden.  Pero aun siendo de  esta manera,  no son pocos lo que se asustan y nos niegan, aun hay alguna lumbrera política que ve en el nacionalismo, el mayor de los males y en su desaparición, la gran solución para el estado español.

Como contestación a esta miopía españolista, solo decir que el derecho a existir de todos los pueblos, esta reconocido en  la Declaración de Los Derechos Humanos, cosa que sin mas, estos se pasan, por  hay  mismo.

No queremos ser, los Nacionalistas Andaluces más que nadie, es nuestro movimiento  un movimiento de Paz y de Solidaridad,  nada   más hay que ver  venir a nuestra nación y  convivir con nosotros, (Ya se sabe que el Anti Nacionalismo se cura Viajando).

Negar la mayor y  hacer de asusta –viejas, es algo a lo que esta muy dado el Nacionalismo Español (este, nadie niega que existe)  y en particular ese engendro de partido que es UPYD , proyecto personalista   y al que algunos defenestrados de otros partidos  tienen a bien juntarse en piara . .

La negación del movimiento político Nacionalista Andaluz, no deja de ser otro intento mas, del centralismo por seguir paseando a caballo por  sus cortijos. Intentar mantener los privilegios de antaño, estos cortijeros, han encontrado su iluminación en el Anti- Nacionalismo, al igual que franco encontró su iluminación,  en la lucha Anti Comunista.

Los iluminados , estos Miopes , que creen ver mas que el resto de los mortales , se encuentran cómodos  negando la mayor , respecto a el Nacionalismo Andaluz , creen que encuentran eco , en la sociedad Andaluza  , pregonado el miedo y el cuidado que viene el lobo ( claro ellos que son lobas, con piel de cordero) .

 La irresponsabilidad Política, de estos Iluminados, les derivara hacia la política del miedo y el rencor.

Cuidado con estos , porque si nos se les para , podrían durar , otros cuarenta años.

441.

En este año se cumpliran , 441 años de la Sublevación de las Alpujarra. Con este motivo, por ser estos hechos constituyentes de la lucha del Nacionalismo Andaluz en su reclamación de soberanía frente a los conquistadores castellanos.
Blas Infante, que en numerosas ocasiones se reconocería hijo del pueblo morisco, por representar –según él- lo más genuino del pueblo andaluz. Nos deja en su numerosa obra, la fundamentación histórica de Andalucía en esa época de rebeldía morisca en el intento por recuperar la identidad robada...
Se encienden las hogueras de la Inquisición; millares de andaluces, moriscos y musulmanes, son quemados en las salvajes piras (...) Los Austrias continúan la obra de Isabel"(Tablada, p. 76). Así, "la tiranía eclesiástica destruyó la cultura de Andalucía", declaraba Infante a Francisco Lucientes en El Sol (M-11-VI-31, p. 80). El tenía razón: la identidad de Andalucía nace aquí: "El fundamento de nuestra característica voluntad de ser, el fundamento más próximo de Andalucía está en la Andalucía medieval (...) que la conquista vino a interrumpir" (Manuscrito AAN-7).
La idea del sufrimiento y la expulsión de los moriscos está también presente en sus primeros años, a propósito de la guerra de Cuba "Cuando yo era niño, los chiquillos..., precedidos por el lienzo amarillo y rojo íbamos a despedir a los que partían a Cuba, al son de una melodía de aire guerrero, que el maestro, en virtud de órdenes superiores, nos había hecho aprender. Cantábamos que ‘aquel hermoso pabellón era el de la nación sin par que en valentía y en hidalguía la primera fue, que aquella bandera, victoriosa en Santa Fe, conquistó Granada’. Mientras tanto, se ponía a los cubanos de ingratos... Pero ni la bandera, que apenas contaba un siglo, había ondeado en Santa Fe, ni nosotros, los hijos de aquel pueblo morisco, habíamos conquistado Granada, sino al contrario, habíamos sido conquistado con ella..." (Manusc. AAX).
La etapa de Al-Andalus fue de libertad y brillo cultural. "Por entonces, Andalucía era libre: hoy es esclava" (Tablada, p. 60).

B.N.A. Nacionalismo de Progreso.

Los nacionalismos en la Europa del siglo XXI, aspiran a ser capaces de tomar decisiones clave para sus pueblos. Escocia ha presentado una propuesta que avanza en la consulta sobre la soberanía escocesa en mayo 2010, a la par que presenta un plan para que todas y todos los escoceses dispongan de una vivienda en el año 2011.
La construcción nacional y la construcción social son dos caras de una misma moneda en todo nacionalismo moderno. Porque ambas partes forman un todo en la defensa de que los pueblos, las sociedades nacionales como Andalucía, Escocia, Flandes y tantos otros son las que mejor serán capaces de canalizar y gestionar las necesidades de sus conciudadanos.
No aquellas instituciones alejadas de la acera y de los ciudadanos, como pueda ser un ministerio español o francés, que además, tiene otras prioridades.
E incluso son capaces de lanzar leyes sin habilitar presupuesto. Es decir. Dar las órdenes sin decir quién lo va a pagar ni cómo. La UE lo llama Principio de Subsidiariedad. Una vez delimitado el terreno de juego hemos de ser capaces de crear las condiciones de Nuestra realidad nacional, Andaluza.
Crear un nacionalismo , que sea capaz de ser auténticamente Andaluz y que busque sin ambages ni ambigüedades la capacidad del pueblo Andaluz a decidir su futuro. No para tenerlo en una vitrina, sino para ejercerlo en un futuro.
Ése es el objetivo a largo plazo de todo nacionalismo. La estatalidad.
Como hemos dicho no gratuitamente, sino para lograr un mayor bienestar para la ciudadanía. Ninguna entidad que ha accedido a mayores cotas de autogobierno en los últimos 100 años se ha arrepentido o hecho retrocesión de su soberanía a sus antiguos depositarios.
Es un dato a considerar que todo pueblo que ha avanzado en la ampliación de sus niveles de gestión de sus recursos ha considerado tal avance como positivo. Porque consideraban que era su cuestión, su problema nacional el afrontarlo, como así lo hicieron tantos pueblos en el corazón de Europa en el siglo XX.

*"El Bloque Nacional Andaluz muestra su fuerte rechazo a las actuaciones de la SGAE .

*"El Bloque Nacional Andaluz muestra su fuerte rechazo a que la SGAE cobre por el Himno de Andalucía"** ** **"El Coordinador General Pepe Navarro ha mostrado su rechazo sin paliativos a que la SGAE cobre por algo que pertenece a todos los andaluces y andaluzas. Y más, cuando la familia de Don Blas Infante, lo cedió de forma gratuita a la Junta de Andalucía. "* Desde la mesa nacional y en voz de su CoordinadorGeneral, *"debemos parar que la SGAE cobre por algo que no le pertenece por que es un bien de interés general de todos los andaluces"*. La obra fue cedida en el 2001 de la familia Infante a todos los andaluces. Y por eso, la SGAE no puede lucrarse de algo que no es suyo.

La sensibilidad de la SGAE y la conciencia de sus dirigentes dejan mucho que desear.

Por otra parte, no nos deja de parecer "curioso" las manifestaciones del señor Luís Lozano, delegado de zona de la SGAE de Andalucía. Puesto que,justifica esta intromisión de los intereses privados de la SGAE, en algo de carácter público, como *que "serán adaptaciones sin letra y que deben tener permiso del autor"*. Sin duda dice Pepe Navarro: "*sus manifestaciones no tienen ningún tipo de justificación ni legal ni moral, porque la familia de Don Blas Infante donó a todos los andaluces estos derechos y la junta no ha podido hacer uso de ellos".

*Así pues, el Bloque Nacional Andaluz ha tomado la determinación de realizar los siguientes movimientos a través de su secretario de relaciones institucionales, Óscar Martínez y con el asesoramiento de su gabinete jurídico:· Iniciara una serie de contactos con el Delegado de la SGAE en la zona de Andalucía, para que se deje de cobrar por un bien de interés público, así como, una rectificación pública.·

En caso de que la SGAE no de una respuesta satisfactoria de cara al interés público de los andaluces y al Himno que nos representa a todos. Se iniciaran los trámites legales a través de los medios judiciales pertinentes para pedir las responsabilidades oportunas y llegar al fondo del asunto.

En Estepona, - Andalucía - , a 3 deFebrero de 2009

Por la Secretaría Internacional de Comunicación y Protocolo del BNA

NACE LA FEDERACIÓN BLOQUE NACIONAL ANDALUZ

En el día de ayer hubo un momento histórico en el nacionalismo andaluz real y de conciencia. Tras más de un año de buena sintonía entre las formaciones políticas Bloque Nacionalista Andaluz (BNA) y Asamblea Nacional de Andalucía (ANA), estas se unieron en un proyecto sólido de participación y elaboración conjunta, de futuro y abierto a todo el nacionalismo andaluz, para producir una real integración de todo el andalucismo desde la base. De esta forma, nace la Federación de partidos Bloque Nacional Andaluz, hito que no sea dado nunca en la historia del andalucismo y logro para Andalucía y los andaluces.

La firma, que se hizo efectiva ante notario por parte de los Secretarios Generales de ambas formaciones Tomás Gutiérrez (ANA) y Pepe Navarro (BNA). Ambos mostraron su enorme satisfacción por la ilusionante circunstancia de presente, y de futuro, del andalucismo que ve como activamente comienza una alternativa efectiva y joven para Andalucía. A partir de ahora, se comenzará a desarrollar y trabajar el itinerario de actividades, acción social y cultural. Así como, la realización de preparativos para el I Congreso Nacional de la formación, Bloque Nacional Andaluz.

De esta forma se hace un llamamiento al nacionalismo andaluz de base, para trabajar por y para nuestra tierra, así como unirse puesto que es un proyecto abierto a todo el nacionalismo Andaluz..

In Memorian.

SE nos fue Carlos hace algunos años, y se fue con él uno de los pocos símbolos andaluces reivindicativos, uno de los pocos andaluces que podían libremente decir que esto no estaba bien, que no íbamos por donde debíamos. Que seguía habiendo muchos andaluces explotados, que los andaluces, que Andalucía, seguíamos estando mal, a pesar de la Autonomía tan duramente conseguida. Y Carlos Cano pagó por ello. Carlos estuvo en la lista negra de muchos de los que públicamente se golpeaban el pecho cuando acaeció su muerte.
Conocí a Carlos a comienzos de los setenta. Cuando trataba de ser un cantante del Sur. Circunstancias hicieron que colaborara con movimientos juveniles alternativos en los que estaba. Desde entonces y hasta su partida, colaboramos en muchos momentos.
Por eso recuerdo su entusiasmo, su voluntarismo inmenso, su empuje genial, al tiempo que iba puliendo sus cantares, su compromiso. Era granadino típico y tópico, hasta la médula. De lo alto del Realejo, por donde volví a verlo bastante a menudo poco antes de fallecer, cuando paseaba solitario por las callejuelas de lo que fue el barrio de su infancia.
Andalucía se le aparece a Carlos en la emigración, como a tantísimos otros andaluces. Conoce nuestra bandera en Cataluña. Nos dejó unas hermosísimas coplas de la emigración andaluza a Europa, a Cataluña, al País Vasco, Madrid Y desde entonces Carlos toma la bandera de la reivindicación autonómica. Con pasión. Participa en la Editorial Aljibe de Granada que publica libros reivindicativos, e incluso los pocos de Blas Infante que se consiguen reeditar antes de que la Junta de Andalucía tome el control y ejerza la censura más tremenda sobre ellos.
Carlos entronca con el andalucismo militante antes de la muerte del dictador Francisco Franco. Participa activamente en las actividades políticas andalucistas aunque nunca acepta recoger el carné de afiliado . Carlos se entusiasma con la llegada de la Autonomía. Y sufre con la llegada de los pseudosocialistas al poder. Su desilusión la de muchos miles de andaluces se nota en su segundo disco, lento hasta la desesperación. Sufre entonces el boicot de muchos ayuntamientos: «no era políticamente correcto criticar al poder», y Carlos Cano seguía cantando a la blanquiverde.
Carlos mantiene un constante contacto y colaboración con el grupo andalucista fundamental en la línea de las distintas opciones andalucistas. Sufrió con desgarro las divisiones y escisiones internas. Volvió a cantar la Blanquiverde, «de Ronda vengo, lo mío buscando » pero no olvidó la matanza de Sbrenica en Bosnia. Cantó a Andalucía, cantó las injusticias.
Fue un hermosísimo seguidor de nuestro Blas Infante, y llevó hasta la última consecuencia el lema de Infante: por Andalucía Libre, por España y la Humanidad.
¿Fue una flor en el desierto? Seguidores de su altura no ha habido, y no hay. Fue y es un símbolo, pero ¿lo estamos dando a conocer? O se trata de otro símbolo «molesto» para el régimen que nos gobierna
Carlos Cano creía en Andalucía. Si seguimos su discografía, vemos que entendió como nadie a Cádiz, a la Alpujarra, Al Mutamid, Boabdil, Brenan, entendió la copla andaluza a la perfección, María la portuguesa, cantaba los conflictos diarios, «guardia, no tires pelotas que pa pelotas Puerto Real ».
Carlos se nos fue hace algunos años. El 'régimen' que sufrimos se lo tragó y lo ocultó. Pero Carlos, aparte de sus méritos, de sus canciones, de sus actividades, nos dejó algo insustituible: su insistencia, su terrible y tremenda insistencia en levantar la bandera de lo que consideraba justo e innegociable: la dignidad de los andaluces es la dignidad de Andalucía
Hoy Carlos seguramente nos estaría mirando a los ojos con esa mirada suya Andalucía no tiene más honor que el honor de los andaluces. ¿Dónde lo estamos dejando?

Si Tienes Algo Que Decir,Este es el Momento. Participa en el ( I ) Congreso del BNA .

Con la finalidad de facilitar la contribución de todos los Andaluces de Conciencia que quieran dar su opinion sobre el Nacionalismo Andaluz,os invitamos a que participeis , en el proceso de elaboración de nuestra ponencia ideológica.
Publicamos la estructura sobre la que estamos trabajando para desarrolarla.
Este documento pretende marcar de el rumbo idelógico que nuestro partido debe seguir en el futuro, por eso creemos imprescindible que sea un desarrollo serio, profundo y comprometido con el andalucismo Infantiano.Para cualquier contribución tanto en el contenido como la estructura,agradecemos ponerse en contacto con los correos que aparezcan en nuestra página ó nacionandaluza@gmail.com
------------Sección de andalucismo ideológico-------------------
1º- Historia de Andalucía:-Periodos históricos en los que Andalucía ha sido soberana y las ventajas relativas respecto al resto del territorio europeo que ello le aportaba.-Transición y malversación del ideal andalucista por los partidos andaluces.-Barbarie de la conquista católica.
2º-Andalucismo Infantiano. (Evolución ideológica de Blas Infante ,desde su regionalismo regeneracionista hasta el nacionalismo independentista).
3º-Pedagogía del Andalucismo
4º-Cultura Andaluza:-Lengua andaluza. -Valores históricos de la personalidad andaluza. - Usurpación identitaria del estado español a Andalucía. -El flamenco como elemento esencial de la personalidad andaluza. -Símbolos de Andalucía. Origenes e historia de la bandera, himno, estrella tartésica etc.
5º- Andalucía como territorio de convergencia de religiones.
6º Nacionalismo español. Negación y contradicciones del actual nacionalismo español.
---------------Sección de andalucismo político--------------------
7º-Modelo territorial andaluz que defendemos. Comarcas, tratar el tema de territorios andaluces que no están dentro de la actual autonomía. Algarve, Gibraltar. etc.
8º-Modelo social que defendemos. Sociedad de máximas garantías sociales basadas en las entidades plenamente públicas y eficientes. Necesidad de defender en la concienciade los andaluces el legado público, tanto instituciones como recursos.
9º-Economía:-Marginación económica del modelo económico del estado español hacia Andalucía.-Nacionalismo económico para llevar a cabo nuestro proyecto político y social.
10º -Relaciones internacionales. No solo con los demás pueblos del estado si no con toda la cultura mediterránea y Latinoamérica. Citar la importancias de las comunidades en la diáspora.
11º-Sindicalismo Andaluz. Necesidad de cooperación y trabajo conjunto con el SAT.
12º- Deuda histórica.
13º Reforma agraria vista desde una perspectiva actual y soberanía alimentaria.

Reunion Con ERC.

La delegación del BNA compuesta por Pepe Navarro( Secretario General ), José Antonio Galvez (Secretario de Organizacion) y Juan José Lopez (Secretario de Implantación ) , se desplaza hasta la sede nacional ERC , donde fue recibida por , Marta Rovira ( secretaria de Relaciones Internacionales) .
El encuentro entre ambas delegaciones , discurrió en un ambiente de máxima cordialidad e interés.
En esta reunión de trabajo , se trataron temas de máximo interés , como fueron el establecimiento de relaciones bilaterales y elecciones europeas.
Con este orden de temas , es de justicia reconocer , la calidad bienvenida con la que acogieron a esta delegación . Mostrando por parte de Marta Rovira ,una especial sensibilidad e interés por la realidad que viven los andaluces y andaluzas que componen nuestra nación .
Por parte del BNA , tratamos positivamente , el comienzo de las negociaciones que seguirán a lo largo de los próximos meses con encuentros entre ambas delegaciones , al mas alto nivel .
Viva Andalucia Libre.

ES NACIONALISTA EL NACIONALISMO ANDALUZ? ( I )

"Mi nacionalismo, como he dicho, no consiente, al contrario, estima grotesca la alabanza de un pueblo a sí mismo tanto como la propia alabanza individual. Mi patriotismo sigue otros derroteros; antes que andaluz es humano. Creo que, por el nacimiento, la naturaleza no circunscribe un recuerdo para el nacido sino que complementa, , discierne a los soldados de la vida el lugar en donde han de luchar por ella. Yo quiero trabajar por la causa del espíritu , en Andalucía, porque en ella vine a nacer; si en otra parte me encontrare, me esforzaría por esta causa con igual fervor" (Manuscrito inédito de Blas Infante, AEE,1- Enrique Iniesta)
Es muy frecuente ver en las noticias como se achaca al nacionalismo muchos de los males de la sociedad actual como la xenofobia e incluso la guerra. Los nacionalistas andaluces hemos de reconocer el componente "nacionalista" en muchas de estas actitudes violentas y racistas. Sin embargo, hasta ahora, el nacionalismo andaluz no se ha sentido identificado con este tipo de conductas, sino con todo lo contrario. Blas Infante, sabedor de la problemática que supone identificar el nacionalismo andaluz con el "chovinismo" de los estados-naciones afirmaba el carácter "antinacionalista" del nacionalismo andaluz. Definición, que aunque parezca contradictoria, tiene su sentido si discernimos entre lo que se entiende por nacionalismo en los círculos militaristas de los estados-naciones que no deja de ser más que un patrioterismo chovinista y lo que Blas Infante entendía por nacionalismo andaluz. Por eso es preciso definir el significado del nacionalismo en Andalucía.
Siempre hemos considerado, normalmente sin argumentarlo, que el nacionalismo andaluz es diferente. Entonces, ¿en dónde está la diferencia?.
El nacionalismo andaluz, fundamentalmente es un nacionalismo de liberación. Quiere decir que al estar secuestrada la voluntad política de Andalucía es necesario un movimiento político de liberación mediante el ejercicio democrático de la Autodeterminación reconocido en el derecho internacional a todos los pueblos del mundo. A estos movimientos de liberación se les califica de nacionalistas porque llevan aparejado la lucha por el reconocimiento como nación, en el contexto internacional de sus respectivos pueblos. Esta aspiración al reconocimiento como nación de los pueblos que luchan por su liberación es una consecuencia de la identificación del binomio nación-estado y de la aceptación, más o menos consciente, de que la única forma de auto-organización de los pueblos-naciones es el estado.
Aquí ya vemos una gran diferencia entre los movimientos "nacionalistas" de liberación y el nacionalismo estatalista-chovinista de los estados-naciones ya constituidos y del que hablaremos más adelante.

Javier Verdejo, Asesinato Politico.

El mito más incómodo de la izquierda andaluza, en el olvido
Javier Verdejo pretendía escribir en un muro en 1976 las palabras Pan, Trabajo y Libertad, pero sólo llegó a la T porque un guardia civil lo abatió
Pretendía escribir en un muro “Pan, Trabajo y Libertad”, pero sólo llegó hasta “Pan, T”. Las balas detuvieron las palabras. Javier Verdejo, militante de la Joven Guardia Roja (cantera del ya extinto PTE, Partido del Trabajo), estudiante de Biología de la Universidad de Granada, de 19 años de edad, murió en la oscuridad de una playa almeriense donde trataba de esconderse de la Guardia Civil, en la madrugada del 13 al 14 de agosto de 1976. Su recuerdo, que en los años inmediatamente posteriores mantuvo con vida la izquierda andalucista, prácticamente ha desaparecido. Hijo de un alcalde franquista, militante de un partido ya extinto, la leyenda de Verdejo se redactó con la tinta con que se escribe sobre personajes malditos.
Treinta y dos años después de su muerte contrasta la total falta de actos conmemorativos con los unánimes tributos a Blas Infante, fusilado en agosto de 1936 y elevado al rango de Padre de la Patria Andaluza por el Parlamento hace 25 años. “Fue una muerte sorprendente por la imagen de dureza de la represión que transmitió”, afirma Antonio Checa, profesor de comunicación en la Universidad de Sevilla y profundo conocedor de la Transición andaluza. “Esto convirtió al muchacho en un símbolo”, añade. El antropólogo Antonio Zoido, ex dirigente del PTE, lamenta la pérdida de la memoria sobre éste. “Sigue siendo un símbolo”, afirma.
Sin continuadores
¿Pero quién recogió aquella herencia? Su muerte reunía todas las características para forjar un mito duradero: un joven de izquierdas caído a manos de la Guardia Civil mientras pedía pan, trabajo y libertad en el contexto de máxima tensión política y social de la Transición. Verdejo dejó a medias en un muro del callejón de San Miguel una frase que exigía continuadores morales. Hoy ese muro ha sido derribado, y allí hay una urbanización. De la palabra y media que escribió Verdejo no queda nada. Los escasos testimonios de lo que representó quedan apenas en un puñado de dedicatorias artísticas, entre las que destaca un poema de Rafael Alberti, una canción de Pepe Sorroche y las acuarelas de Jorge Castillo.
Antonio Checa ofrece una explicación muy prosaica sobre la pérdida de protagonismo de Verdejo en el imaginario de la izquierda andaluza: “No ha habido una estructura detrás que mantuviese a Verdejo como un héroe”. “Nada, nadie lo recuerda”, resume Diego Cervantes, ex concejal de IU en Almería. A juicio de Cervantes, en cambio, en este olvido colectivo tiene más que ver la idiosincrasia “apática” de la ciudad de Almería que cuestiones de estrategia política.
“El entierro sí fue impresionante. Y durante unos años hubo homenajes. Pero nada más. Aquí la gente es muy dada a olvidar”, afirma. Fernando Martínez, ex alcalde socialista de Almería que encabezó la iniciativa para poner el nombre de Verdejo a una calle, sostiene que “debería ser un mártir de la democracia”. Martínez admite que la actitud de su familia tras los hechos —no denunciaron— contribuyó a que se convirtiese en una figura difícil de abordar para la izquierda, pero no considera que sea un mito incómodo. “No más que los demás muertos en similares circunstancias. Creo que la democracia debe un reconocimiento a todos ellos, no sólo a Verdejo. Aquí en Almería los que fuimos antifranquistas sí lo recordamos, pero era muy difícil que el recuerdo llegase a toda Andalucía”, afirma.
Mínimos reconocimientos
Los reconocimientos han sido mínimos: la calle y, con motivo de la aprobación de la Ley de Memoria Histórica, una indemnización de 135.000 euros, como corresponde a los parientes de los fallecidos entre 1968 y 1977 “en defensa de la democracia”. La familia expresó a los medios locales su intención de entregar el dinero a una obra benéfica, al tiempo que lamentó la politización de la figura de Javier. Ha sido una de las pocas ocasiones en que han roto su silencio. “Nunca han querido remover demasiado aquellos hechos. Es respetable”, explica Diego Cervantes. “Ellos tomaron una actitud muy particular, que todos respetamos, pero con la que evidentemente se puede no estar de acuerdo”, remacha Martínez.
El padre, alcalde franquista
El padre de Javier, Guillermo Verdejo, fue alcalde de Almería durante el franquismo. Tras la noche de autos, nadie de su familia denunció, por lo que las diligencias se cerraron con una controvertida versión oficial que eximía de toda responsabilidad a la Guardia Civil. La acusación popular no era moneda corriente. Caso cerrado. Movimientos políticos como el PTE, hasta su extinción, o Nación Andaluza han puesto siempre en cuarentena la narración del Instituto Armado. Según su informe, todo fue un desgraciado accidente, un simple tropezón. Un agente descubrió al joven pintando con un spray un lema político y Javier y sus acompañantes salieron corriendo. La versión oficial sostiene que el agente dio el alto, pero no pararon. Entonces el agente “tropezó y su arma, un Z-62, se le disparó causando la muerte de uno de los que huían”. Ni víctimas, ni verdugos. Un relato que metaforiza en parte el espíritu de la Transición.
“Días después, cuando visitamos una caseta de baño de la playa, era como si hubieran abierto la puerta y hecho muchos disparos, porque la pared de atrás estaba llena de sangre”, afirma Antonio Zoido. El abogado Ernesto Díaz, que durante años mantuvo el interés por la cuestión llegó a enviar muestras a un laboratorio de Madrid, pero el resultado del análisis no llegó a conocerse por el archivo de las diligencias debido a la falta de denuncia. El guardia civil que disparó fue retirado del Cuerpo. En Almería es convicción asentada que la muerte de Verdejo constituye un caso sin resolver. El que entonces era gobernador civil de Almería, Roberto García Calvo, recientemente fallecido, ha sido duramente criticado por cómo gestionó el asunto.
Represión de García Calvo
García Calvo (que luego fue uno de los jueces exponentes de la corriente más conservadora del Constitucional) contuvo las expresiones de rechazo a la versión oficial. Los actos de protesta fueron fuertes. “Incluso se intentó arrebatar el cadáver a la familia”, recuerda el ex alcalde Martínez. “Luego la cosa se fue calmando. Pero al principio todo el movimiento antifranquista se echó a la calle”, añade.
Las autoridades, nerviosas ante la salida de la izquierda de las catacumbas, activaron las alertas. Y ahí el papel de García Calvo fue esencial, como señaló Martirio Tesoro, hija de un dirigente socialista almeriense, a Público el pasado 30 de septiembre: “El gobernador llamó a mi padre para advertirle del riesgo que supondría acusar a un guardia civil sin pruebas, ya que en las octavillas se hablaba de asesinato”. Si lo que García Calvo buscar era impedir que se convirtiera en un símbolo y que se completara la frase que quedó escrita a medias en la pared, logró sobradamente su objetivo.

Solidaridad con el S.A.T. y Diego Cañamero

Desde el Bloque Nacionalista Andaluz, queremos mostrar nuestra solidaridad con Diego Cañamero. Este abuso en contra de su persona, es una agresión en contra de la dignidad del Pueblo Andaluz. Una lucha tan legítima como la defensa de los derechos de las clases más desfavorecidas de Andalucía no debe ser castigada por la "justicia". Además de mostrar nuestra solidaridad, también nuestro apoyo al reconocer que éste es un ejemplo del tipo de lucha y trabajo que deberá seguir el Nacionalismo Andaluz para la consecución de los fines fundamentales del Andalucismo

Comunicado del BNA .

Tras la celebración de la asamblea de Er Llano, Centro Andaluz de el Pueblo, el pasado mes de Junio, desdel BNA queremos comunicar una de las conclusiones de la misma asamblea.Se acordó por unanimidad que Er Llano fuera lugar de ubicación física del BNA. Esto, desde luego es una decisión que valoramos muy positivamente, no solo por el uso que nuestra organización y especialmente nuestra agrupación local de Málaga pueda hacer de ella, si no porque además se comienza a materializar el espíritu y la dinámica que desde el BNA queremos llevar a cabo para construir un proyecto nacional andaluz. Esta dinámica no es otra que la de convivir desde las bases con aquellos grupos o movimientos asamblearios andalucistas donde la defensa de los valores fundamentales del andalucismo y la lucha por las clases más desfavorecidas de Andalucía ha sido una constante.El BNA por lo tanto se suma como organización y especialmente a través de su agrupación local, a la vida y actividades que generalmente organiza Er Llano y las organizaciones que conviven en dicho lugar, contribuyendo a la financiación y autogestión del lugar.Pese a las numerosas críticas, que desde la propia página de Er Llano muchos comentarios de usuarios anónimos han vertido sobre el BNA, nuestra única respuesta a esta actitud destructiva e irrazonable, es el ejemplo y la buena voluntad de cooperar entre todos los sectores comprometidos realmente por Andalucía, para que un proyecto unitario (que es para lo que nació el BNA) llegue a buen puerto. Ante esas críticas injustificadas solo podemos hacer lo que desde nuestros orígenes teníamos proyectado realizar, convencer de la necesidad de estar activamente implicados en todos los lugares donde se lucha por Andalucía , siendo esta, la principal razón de ser de nuestro proyecto integrador. Y lo más importante, que tanto las críticas positivas como los vituperios que en un futuro viertan sobre nuestra organización, estén justificados tras nuestras acciones equivocadas o acertadas. Déjennos, por favor, al menos la oportunidad de equivocarnos.

DEMOCRACIA A LA ANDALUZA.

“El premio que más me estimularía: el poder vivir en andaluz, percibir en andaluz, ser en andaluz o escribir en Andaluz”. Blas Infante
Según el Diccionario de la Lengua Española, “democracia” es una doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno. Suponemos que la democracia en Andalucía es la participación de los andaluces en la gestión de los asuntos que nos afectan, y sobre todo y principalmente en la elección de las personas que nos van a representar en los órganos de Gobierno.
Pero esto, no es del todo exacto, por lo menos en Andalucía. Existe una nueva modalidad de democracia que hemos denominado “democracia a la andaluza”, para definir una democracia en la que los autóctonos de la Nación poco tenemos que decidir, ya que desde Madrid, los partidos que sostienen el actual régimen monárquico deciden qué políticos profesionales nos vienen a representar, sin importar su lugar de nacimiento ni de procedencia. Los andaluces solo tenemos que votar las listas que unos señores ajenos a los intereses de Andalucía han confeccionado en Madrid, en las que priman los intereses de partido sobre los intereses de los andaluces.
Dice un refrán popular que “el ojo del amo engorda al caballo”. Si este refrán lo aplicamos a los representantes políticos de los andaluces, comprobaremos que el amo está tuerto o bizco, ya que de los políticos que nos representan, una gran cantidad de ellos no son andaluces, por lo que poco les preocuparán las cuestiones que sí nos preocupan y ocupan a los andaluces, aunque a decir verdad, los nacidos en Andalucía, representan más a sus partidos que a sus ciudadanos, a la vista de la poca -casi nula- actividad parlamentaria que desarrollaron en la anterior legislatura en el Parlamento del Estado.

¿Cuanto vale tu historia, Andaluz?

Esta absurda pregunta ya tiene precio, el asignado por la conserjería de Innovación al proyecto de la Universidad Pablo de Olavide (286.152 €).

Todavía estoy sumido en una especie de catalepsia por la noticia que podeis leer abajo, el próximo proyecto socialista es reinventar la historia de Andalucía, y cito textualmente, "mostrar una historia de Andalucia del siglo XX diferente a la aceptada y reproducida por la historiografía tradicional: una historia de Andalucía alternativa más acorde con la realidad actual de esta comunidad"

¿Como se os queda el cuerpo? desde el B.N.A estaremos tras los pasos (muy en corto) del mencionado escrito y os aseguramos que no permitiremos la reinvención socialista de nuestra historia.

Investigadores de la UPO realizan una revisión de la historia de Andalucía.

Universidad Pablo de Olavide

El estudio se titula "Democracia y Ciudadanía en la Andalucía contemporánea" (1868-1982).
26/5/2008

El grupo de investigación de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla “Transformaciones agrarias, cambios sociales y articulación política en Andalucía Oriental 1750-2000” aborda un proyecto de excelencia de la Consejería de Innovación de la Junta de Andalucía, dotado con 286.152 euros, con el objetivo de mostrar una Historia de la Andalucía del siglo XX diferente a la aceptada y reproducida por la historiografía tradicional: una historia de Andalucía alternativa más acorde con la realidad actual de esta comunidad, con las nuevas formas de hacer Historia y las nuevas preocupaciones que presenta una sociedad cambiante como es la andaluza.

El estudio, titulado “Democracia y Ciudadanía en la Andalucía contemporánea" (1868-1982). Por una recuperación de la memoria democrática de Andalucía” está dirigido por el prestigioso científico John Markoff, politólogo, historiador y catedrático de Sociología de la Universidad de Pittsburg (Estados Unidos). En esta investigación, los científicos de la UPO tratarán de llevar a cabo una relectura de la Historia reciente de Andalucía desde el año 1868 hasta nuestros días, y la base de la que partirán será el análisis crítico del relato historiográfico construido sobre el “paradigma del atraso”.

Y todo, tal y como explica el investigador responsable del equipo, Manuel González de Molina, para recuperar la memoria democrática de Andalucía, entendiendo por ello, no sólo la revalorización de los periodos históricos en los que fue posible el desarrollo de la democracia en su acepción formal o institucional, sino también la inclusión de los procesos de conformación de marcos de dinamización política que permiten entender la construcción de la ciudadanía en Andalucía y, en definitiva, la ampliación misma, de forma consciente o inconsciente, del propio concepto de ciudadano.

Desmitificar Andalucía

Y es que la historia social de la política andaluza ha tratado de mostrar el fracaso y la frustración en los anhelos de construir un régimen político que pudiera resolver la situación de desigualdad, miseria y subdesarrollo en la que Andalucía se encontraba.

Como señalan los expertos, los relatos historiográficos dominantes sobre la evolución política de la Andalucía contemporánea han puesto el acento en las dificultades históricas para la construcción de la democracia y la ciudadanía en la sociedad andaluza. El atraso económico, el carácter exclusivamente revolucionario de los movimientos sociales y la vulnerabilidad ante prácticas políticas clientelares, han sido rasgos definitorios del mundo rural andaluz para buena parte de la historiografía.

Muchas de estas afirmaciones han sido percibidas como reales, pero los acontecimientos vividos en el último cuarto del siglo XX, especialmente la crisis ambiental y los cambios en la filosofía de la ciencia, han conducido a un cuestionamiento de la civilización industrial y de todos los valores a ella asociados. Ahora, el carácter agrario de la economía andaluza ya no es símbolo de atraso, y la débil industrialización no es un obstáculo de nuestra economía.

Por todo ello se hace necesaria e imprescindible la revisión de la historia andaluza y construir una historia política distinta. Gracias a este estudio la UPO compondrá un nuevo relato del pasado andaluz más acorde con la realidad actual y que haga hincapié en el papel fundamental desempeñado por el medio rural y el campesinado en la construcción de la democracia en el conjunto de Andalucía.

El Andalucismo , se une en Bloque.

Entidades de Coalición Andalucista+Nación Andaluza y Bloque Nacionalista Andaluz (BNA)
reflexionan sobre el futuro del nacionalismo andaluz.
Critican al andalucismo profesional frente al de conciencia.

Antequera ha acogido este fin de semana el encuentro de distintas organizaciones que han participado de la anterior convocatoria autonómica bajo las siglas de Coalición Andalucista. Al encuentro, en el que se han dado cita Asamblea Nacional de Andalucía, Foro Andaluz, Liberación Andaluza y algunos independientes,y a la que han asistido el recientemente constituido Bloque Nacionalista Andaluz y Nación Andaluza, y ha servido para constatar las ganas de seguir trabajando por profundizar en un andalucismo sociológico y cultural que tenga su futuro reflejo en el ámbito político.

Según Tomás Gutiérrez de Asamblea Nacional de Andalucía, los reunidos han criticado el concepto patrimonial y profesionalizado que algunos foros poseen aún del nacionalismo andaluz. “Si el nacionalismo andaluz no avanza -ha declarado Gutiérrez-, el autogobierno del pueblo andaluz retrocede”.

La cita ha dejado de manifiesto la necesidad de generar una dinámica propia y unitaria al margen de claves electorales, que pasaría por una voluntad de coordinación y trabajo común permanente por encima de siglas y estériles debates cainitas que vienen hipotecando la herencia del nacionalismo en ciertos sectores. En este sentido, todos los reunidos han acordado iniciar un plazo de reflexión y diálogo con otros colectivos y sensibilidades nacionalitas en distintos ámbitos para alcanzar un acuerdo alrededor de una posible Coordinadora Nacional Andaluza, más allá y considerando que el nacionalismo andaluz, existe y es necesario para Andalucía aunque no tenga su reflejo en las urnas.

Los reunidos han denunciado también el intento por parte de los partidos centralistas de fagocitar el concepto andalucista, algo que responde se ha dicho, a la dinámica mercantil de las multinacionales electorales.

HIPOCRESÍA Y MANIPULACIÓN

Hace no poco más de un mes y medio, podíamos encontrar en los medios de comunicación mayoritarios, dos opiniones destructivas e interesadas sobre el nacionalismo andaluz. Unas opiniones provenían de los medios de comunicación, del sector oficial regido y dirigido por el PSOE. En estos periódicos, podíamos encontrar editoriales y opiniones de “pensadores” en las que se decía continuamente, que el nacionalismo andaluz ya estaba agotado y amortizado, que las tesis que lo fundamentaban estaban más que superadas por la autonomía de mínimos que poseemos y ese estatuto nuevo que no representa a nadie, tan sólo a los intereses de los que manejan las manivelas del Estado desde Madrid. Por la otra parte, no fue nada mejor los señores del PP, se dedicaron a desprestigiar, ni más ni menos, que al mismísimo Padre de la Patria andaluza, Don Blas Infante, recibio con continuos insultos e injurias no rechazadas por el Sr. Arenas ni tampoco por los nuevos burgueses del PSOE.

Ahora, tras la caída del PA, que ya no representaba a nadie y menos a los nacionalistas andaluces y los intereses de Andalucía. El PSOE, va incorporar en su ponencia ideológica que ellos son la continuidad del andalucismo y hacen citas de Don Blas Infante, y los otros se llaman “andalucismo español”. ¿Andaluz!!estáis viendo como manipulan?, ¿ Veís como de necesario es el nacionalismo andaluz que estos dos colosos del marketing político se quieren apoderar de el?, ¿ Qué es lo que ocultan?, ¿Porque esos vaivenes de la identidad del pueblo andaluz?. Es por ello, que desde el BLOQUE NACIONALISTA ANDALUZ, emitimos éste comunicado de rechazo y repulsa a lo que nosotros denominamos un robo por los poderes económicamente establecidos. El nacionalismo andaluz y la ideología de Don Blas Infante, tanto el presente como en el futuro lo representamos, los nacionalistas andaluces, los que lo dicen sin tapujos, como nosotros, en el BLOQUE NACIONALISTA ANDALUZ. ANDALUCES LEVANTAOS DEL YUGO ESTABLECIDO Y QUE NO SE APODEREN DE NUESTRA IDENTIDAD COMO PUEBLO!!
Viva Andalucía Libre!!

Andalucia por si

Como resultado ante la opacidad del estado español en relación a las balanzas fiscales, y que como siempre los andaluces ( terminamos pagando el pato). Desde el bloque nacionalista andaluz pedimos que se publiquen las tablas inputs-outputs al objeto de que la información de que dispongamos los andaluces sea la más completa posible para formarnos mejor nuestro juicio y para actuar en función de toda la información.

Como todo el mundo sabe, ese instrumento estadístico desglosa la Producción Nacional entre los sectores que la han originado y los sectores que la han absorbido.

En definitiva, se trata de conocer dónde se produce la riqueza y dónde rinde sus beneficios de renta y de fiscalidad. Resultará tremendamente atractivo conocer dónde captan sus recursos financieros determinados bancos y cajas de ahorro y donde se imputa ese dinero que se capta en otros territorios distintos de donde tienen su sede fiscal.
De igual forma todos podremos conocer el origen de la energía eléctrica, de cualquier tipo, y el rendimiento fiscal que produce y dónde.
Qué decir del domicilio social y fiscal de tantos propietarios agrícolas, dueños de fincas enormes y bien subvencionadas por la Unión Europea, y el origen de los productos agrarios generadores de beneficios y de subvenciones. A la vista de esas balanzas, a las que deberán seguir la publicación de las balanzas comerciales, las balanzas hídricas y cuantas balanzas se puedan imaginar, los responsables políticos e institucionales de cada territorio deberán actuar en consecuencia exigiendo, por una parte, una nueva forma de imputar la renta y los beneficios que refleje la realidad y que evite lecturas equivocadas por parte de aquellos que desean quedarse a medio camino utilizando solo los datos que a ellos benefician y, por otra, haciendo un llamamiento a todos los andaluces para que tomen buena nota de que sus decisiones bancarias o comerciales van a ser utilizadas en su contra.

Si la publicación de las balanzas fiscales ofrece como resultado el discurso del victimismo andaluz, sería lógico pensar que los ciudadanos, pudiendo apostar por lo de casa, cometerían un tremendo error apostando por lo de fuera que, además, será esgrimido como arma letal contra la solidaridad interterritorial. Desde el BNA decimos ¡basta ya! rompamos la baraja y comencemos el juego con reglas nuevas, con las que los andaluces dejemos de ser siempre los perdedores . Ha llegado la hora de la concienciación como nación y la defensa de nuestros recursos.

Con rotundidad

Estimados amigos, hace días pusimos en marcha una encuesta, no con cierto miedo, sobre la opinión que merecía la creación del BNA, operación ciertamente arriesgada ya que solo llevamos formado un mes y continuamos en proceso de formación con la consecuente posibilidad de batacazo de aceptación y la posibilidad de que ciertos "amigos" aprovecharan sus medios para tirarla abajo para su beneficio.

La realidad tras varios días de plazo es que el 85 % de los que votaron lo han ello en alguna medida positivamente apostando por que somos necesarios, nos darían su voto e incluso se afiliarían, solamente el 15% apostaba por que no somos necesario.

Esto solo nos reafirma en el camino emprendido y os damos las gracias a todos los votantes, tanto los que nos han votado favorablemente como a los que piensan que no somos necesarios, por que para nosotros, ellos si lo son.

Podéis participar con nosotros en la próximas encuestas así como os anímo a escribirnos a nuestros e-mail para aclarar dudas o con la intención de que publiquemos algún comentario vuestro.

¡¡Gracias y Viva Andalucia Libre!!

¿Que es el B.N.A?

En primer lugar hay que decir que somos un grupo de militantes de el nacionalismo andaluz.

Que ante la debacle de la coalición de partidos andalucistas en las ultimas elecciones , decidimos sacar pecho por el nacionalismo de manera independiente a lo que pudiesen hacer los dirigentes que nos llevaron al fracaso.

Por que creemos en que las bases (conocidos, por "los sin voz") somos capaces de generar una corriente de ilusión nacionalista , sin contar con las formulas atrasadas y arcaicas que utilizan las jerarquias de los partidos mayoritarios. Creyendose con el convencimiento de estar en posesión de la verdad absoluta y desde esta postura no hacer caso de las bases del nacionalismo por miedo a perder cuota electoral.

El proyecto del BNA es el proyecto de las bases, ha nacido con total independencia y soberania ,creemos en un nacionalismo responsable , renovador e integrador. Nuestra ideología se posiciona en el interes general de Andalucía, con esto queremos decir que abarcamos desde la izquierda ecologista, hasta en el centro reformista.

Por que sabemos que en el nacionalismo andaluz no todos pensamos de la misma forma (ni pretendemos que así sea) y que por encima de opciones filo-políticas esta nuestra nación andaluza.

Hacemos una reinterpretacion moderna del manifiesto de cordoba de 1919(manteniendo su esencia) para adaptarlo a nuestros dias y queremos que sea reflejo de la linea politica a seguir.
Queremos hacer politicas andaluzas, con un marcado acento nacionalista y siempre con la objetividad que nos da el sobreponer ante todo, el interes general de la nación andaluza.

Queremos un sistema financiero y de financiacion propio.

Queremos un tejido empresarial andaluz.

Apoyamos sin fisuras a el Sindicato Andaluz de Tabajadores ( S.A.T.)

Queremos un sistema educativo en el cual se refleje de forma primordial nuestra cultura y que sea evaluable (como pilar de la estructura educativa)

Queremos renovar nuestras principales industrias ( Turismo, Pesca, Agricultura) haciendo que los centros de decisión , no se escapen de nuestras manos.

Deciros que el proyecto esta en fase de crecimiento y estructuracion .Todas las sugerencias y opiniones que querais aportar seran bien recibidas. Actualmente estamos implantandonos en las provincias de malaga , almeria, sevilla y cadiz (todo esto con apenas un mes de vida y tan solo con la publicidad del boca a boca).

El Bloque Nacionalista Andaluz es un proyecto soberano, renovador, integrador y moderno, somos evolucionarios y somos el futuro del nacionalismo andaluz.


Desde el BNA queremos mostraros nuestra gratitud a todos los que con vuestro impulso haceis avanzar el proyecto. Enhorabuena y muchas felicidades a todos los Andaluces y Andaluzas Nacionalistas.

Gracias por estar ahí.